蘇州的吳門醫派是中醫學中的一個地域性流派,因為有“名醫多、古籍多、溫病學派的發祥地”這些美譽而名聞天下,世稱“吳中醫學甲天下”。吳門醫派是元末明初戴恩恭來吳行醫后開始形成發展起來的。因為他是一個綜合各家名醫經驗的杰出人物,所以在蘇州中醫學界聲望較高,以后,由吳中“本土化”醫家王仲光等的推動,數百年來出了不少名醫,多有杰出之輩?!坝新劽顕?;有飲譽鄉里者;有創造發明著書立說而成為一代宗師者;有精于脈理、善診妙治留芳千百醫案者;有廣注闡解經典者;有專論克治時病者;有精通諸科者;有獨善一枝者??傆^諸賢,不唯醫道高超,且皆醫德隆厚”。以后,遂發展形成了一個相當規模,且具影響的吳門醫派。


       吳門醫派在中國醫學史上占有重要地位,與蘇州溫病學派的興起密切相關。在溫病學說形成之前,一般醫家都遵從張仲景的《傷寒論》六經傳變的論證方法,進行辨證論治。吳中地區地處東南卑濕之地,是瘟疫、溫病的屢發地區,因為溫病的病因、發病、傳變過程和治療原則不同于傷寒,故運用治傷寒的方法來治療瘟疫、溫病療效不佳。因而以吳有性、葉天士、薛生白、繆遵義等一批吳中名醫,在大量的臨床實踐基礎上,創立戾氣學說與溫病學說,葉天士的《溫熱論》揭示了不同于《傷寒論》的"衛、氣、營、血"辨證綱領。溫病學派重視基礎理論,善于吸取眾長,敢于發明創新,處方用藥注重實效,具有"輕、清、靈、巧"的特色。從此,溫病學說從病因病機到辨證施治有了較完整的理論體系,對祖國醫學的發展具有十分巨大的影響。并于相當長的時期內,在抗感染治療學方面居世界科技領先的地位。


      吳地不但名醫眾多,中藥材也有許多特色。


      南北朝時,陶弘景《名醫別錄》中記載:“蜈蚣,生江南大吳,赤頭足者良?!焙笫浪煊小吧崽K蚣,均不可用”之說。


      唐朝詩人王維有“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”之詠,其中提到的茱萸,也是一味有溫中止痛特殊療效的中藥,中醫用之可以治療厥陰頭痛,陽明嘔逆,少陰下利,一藥治多病,說明一味茱萸非比尋常?!吨袊幬锎笤~典》稱“本品南北皆可,入藥以吳地為佳,故名”。相傳唐鑒真和尚東渡日本,曾把吳地茱萸帶到了日本,以后日本也有培育種植,但遠不及中國出產的質量上乘。


      意大利旅行家馬可波羅,元代時到過中國,他在《行紀》中寫到蘇州,說:“此城亦有文士、醫師甚眾?!边€說:“此城附近山中饒有大黃,并有姜,其數之多,物搦齊亞錢一枚可購六十磅?!笨梢娺@兩味常用的中醫藥物在蘇州落戶,也有很久遠的歷史了。


     蘇州有良好的自然條件,地產藥材資源相當豐富,四小藥材(小草藥、小花果、小動物、小礦物)盛名于世。此外還有蘇薄荷、醉仙桃、九空子、佛耳草、掛金燈、卷柏、穹隆術、燈心草、枳殼、青皮、蘆根、荷葉、綠梅花、芡實、香櫞、蜈蚣、地龍、烏梢蛇、珍珠等吳地藥材。就是玫瑰花也有“蘇地色香俱足,服之方能有效”的聲譽。


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